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pìn
笔画:6 部首:牜 五笔:trxn 注音:ㄆㄧㄣˋ
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📖 基本释义

牝〈名〉
(形声。从牛,匕声。依甲骨文,“匕”为雌性动物的标志。本义:雌性的禽兽)
同本义 [female bird or animal]
牝,畜母也。――《说文》
利牝马之贞。――《易·坤》
畜牝牛,吉。――《易·离》
牝鸡之晨,惟家之索。――《书·牧誓》
又如:牝朝(唐人称武后当政为牝朝);牝牡(雌雄两性)
泛指阴性的事物 [negative]
谿谷为牝。――《大戴礼记·本命》
肾者,牝藏也。――《素问·水热穴论》
牝常以静胜牡。――《老子》
锁孔 [lock hole]
键,牡;闭,牝也。――《礼记》。翱
牝鸡司晨
[a woman usurping man's power] 牝:雌。司:掌

牝pìn雌的鸟兽。跟"牡"相对:~鸽。~牛。

🔍 常见组词

晨牝 钩牝 髡牝 牝服 牝鸡司旦 牝声浪气 牝土 天牝

🎯 含「牝」字的成语

骊黄牝牡 lí huáng pìn mǔ 犹言牝牡骊黄。喻指事物的表面现象。
牝鸡晨鸣 pìn jī chén míng 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
牝鸡牡鸣 pìn jī mǔ míng 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
牝鸡司晨 pìn jī sī chén 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。
牝鸡司旦 pìn jī sī dàn 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
牝牡骊黄 pìn mǔ lí huáng 骊:黑色。原意是观察事物要注重本质,不在乎外表怎样,后比喻事物的表面现象。
牝咮鸣辰 pìn zhòu míng chén 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。

📚 标题含「牝」字的诗词

炼丹砂 咏玄牝示众
李道纯 · 元代

✍️ 含「牝」字的名句

「高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。」 —— 刘禹锡
「暗藏两曜抚坤乾。绵绵细斡旋。扶持来往贯三田。还元五气全。河车运,玉炉煎。炎炎结汞铅。彩霞光衬晃禅天。明明性月圆。 杓枢贪巨秉天真。玄皇附耳亲。扶持五蕴已通神。都收万劫尘。寂然定,体清新。温存一性纯。冥冥物外傲长春。逍遥月作邻。 禄存文曲附神光。驱驱逐色忙。昧禅徒乱角和商。如何作道场。双帘掩,琐明堂。仙童夺正阳。神功机在性昭彰。冥冥混八方。 破军雄镇北方阴。牢封地户深。真风高卷锁猿心。氤氲气制禽。三田贯,五神钦。元胎体变金。群魔离位九阳临。功成耀古今。 司分木火地天通。玄关主掌雄。鹿羊神辂逗真风。都归保运功。枢九窍,贯三宫。熏蒸药鼎红。万神辐辏性疏通。无形廓太空。 武曲廉贞武廉幽贯地天根。绵绵息若存。六天交战定朝昏。丹炉火力温。驱神窟,养生门。玄功主掌尊。牝关天闭炼阳魂。灵霁性命屯。 以上王吉昌作品《醉桃源》共6首」 —— 王吉昌
「本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。 白虎首经至宝,华池神水真金。故知上善利源深。不比寻常药品。若要修成九转,先须炼己持心。依时采取定浮沈。进火须防危甚。 不辨五行四象,那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。早便称呼居隐。不背自思己错,更将错路教人。误他永劫在迷津。似恁欺心安忍。 此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。 丹是色身至宝,炼成变化无穷。更於性上究真宗。决了死生妙用。不待他身後世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔後谁能继踵。 德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。虎兕刀兵不害,无常火宅难牵。宝符降後去朝天。稳驾鸾车凤辇。 冬至一阳来服,三旬增一阳爻。月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆。日又别为寒暑,阳生复起中宵。午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓。 对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。 二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三性。更假丁公煅炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入崑崙峰顶。 法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。 内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。内有天然真火,炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。 牛女情缘道合,龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用,谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。 七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。 若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。本性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。 善恶一时妄念,荣枯都不关心。晦明隐显任浮沈。随分肌餐渴饮。神静湛然常寂,不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。 天地才经否泰,朝昏好识屯蒙。辐来辏毂水朝宗。妙在抽添运用。得一万般皆毕,休分南北西东。损之又损慎前功。命宝不宜轻弄。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先後。悟则刹那成佛。迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。 我见时人说性,只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。说得便须行得,方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。 我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。小则毫分莫识,大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。 悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智,六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。 雄里内含雌质,负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。 欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。 住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落祗缘力尽。争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。 以上张伯端作品《西江月》共25首」 —— 张伯端
「盗天地冲和,一气造化丹基。玄牝辅弼枢机。四象三奇。消息盈虚否泰,铅汞抽添坎离。进退循环,玉关风透九霄吹。云行雨施,遍浇溉黄芽雪肌。五彩腾辉低荫,二八香姿。六阳鼎沸,运火候周天数随。引养形全,雾收云敛入无为。」 —— 王吉昌
「偃月炉中金鼎,三台两曜行神。尊卑简易汞中真。握固休推心肾。白虎长存坎户,青龙却与南邻。阴魂阳魄似窗尘。大意不离玄牝。」 —— 薛式
「龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。 伍员岂是吹箫者,冀缺非同执耒人。 神剑触星当变化,良金成器在陶钧。 穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。 休说雄才间代生,到头难与运相争。 时通有诏征枚乘,世乱无人荐祢衡。 逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。 中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。」 —— 徐夤
「一呼一吸,昧谷神、玄牝绵绵踵至。聚散忙忙乖造化,根蒂悬悬远离。上下无归,往来失御,不向三宫施。内迷归腠,意因执定一位。外灌四体皮肤,浮行散乱,蠢蠢难安置。壮观浑身多震动,变易千般何啻。意不灰寒,形不木槁,性命云泥异。禅功郁结,怎成阳体纯粹。」 —— 王吉昌
「定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室。树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。升彼虚矣,以望楚矣。望楚与堂,景山与京。降观于桑,卜云其吉,终焉允臧。灵雨既零,命彼倌人,星言夙驾,说于桑田。匪直也人,秉心塞渊,騋[1]牝三千。」 —— 诗经

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