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笔画:8 部首:页 五笔:sdmy 注音:ㄉㄧㄥˇ
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📖 基本释义

顶 <名>
(形声。从页,丁声。从“页”,表示与人头有关。本义:人头的最上端)
同本义 [the crown of the head]
顶颠也。――《说文》
过涉灭顶。――《易·大过》
肩高于顶。――《庄子·大宗师》。释文:“本作项。”
生人与死者并踵顶而卧。――清·方苞《狱中杂记》
如:头顶;秃顶;顶光(即佛或菩萨顶上的圆形光环);顶珠(显贵者巾顶上所装饰的大珠);顶角(男童头上蓄留的小辫);顶颡(“颡”应作“嗓”。顶到喉咙口。形容吃得很饱);顶老(头顶;妓女);顶阳骨 (头盖骨;) 顶瓜皮 (头皮);顶搭子 (婴儿留在头顶上的一撮头发); 顶门上针(刺中穴道的针

顶 dǐng

①人体或物体的最高部分:头~、屋~。

②用头支承:~碗。

③自下而上用力拱起:幼芽~出土。

④用头撞击:被羊~了一个跟头。

⑤顶撞。

⑥对面迎着:~风。

⑦支撑;抵住:~门杠、~住敌人多次进犯。

⑧相当:一人~两人用。

⑨顶替:~名。

⑩量词:一~帽子。(11)最;极:~好。

【顶点】

①最高点;极点。

②〈数〉三角形中顶角的两条边的交点或锥体的尖顶。

【顶端优势】〈生〉植物的顶芽抑制侧芽生长的现象。农业上常用消除或维持顶端优势的办法控制作物、果树和花木的生长,以利增产和控制花木株形的目的。

【顶技】一种杂技。表演者用身体一些部位顶直棍棒,或在棍棒顶端放置易碎物品而保持平衡使其不落地。

【顶礼膜拜】原指佛教徒五体投地(头、双手、双腿匍伏在地)叩拜神佛。比喻对人特别崇敬(多含贬义)。

【顶天立地】形容豪迈正大的英雄气概。

【顶细胞】指被子植物二细胞原胚时期上部的一个细胞。

【顶芽】位于茎的主轴或侧枝顶端的芽。单轴分枝树木主轴的顶芽生长旺盛,有的顶芽可形成花芽,如苹果、梨等。

【顶真】〈语〉修辞学上辞格之一。用前文结尾的词语或词组做下文的起头,使语句递接紧凑而生动畅达。如'茵茵牧草绿山坡,山坡畜群似云朵,云朵游动笛声起,笛声悠扬卷浪波。'

【顶珠】〈语〉见【顶真】。

🔍 常见组词

衣顶 顶期 打顶 顶门立户 顶视图 顶替 平顶山市 顶价

🎯 含「顶」字的成语

磨踵灭顶 mó zhǒng miè dǐng 形容不辞劳苦,不顾身体。同“摩顶放踵”。
顶门立户 dǐng mén lì hù 支撑门户。指独立成家。
顶礼膜拜 dǐng lǐ mó bài 顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜。
顶门壮户 dǐng mén zhuàng hù 指支撑门户,光耀门第。
顶名冒姓 dǐng míng mào xìng 指冒充他人。
醍醐灌顶 tí hú guàn dǐng 醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
顶天立地 dǐng tiān lì dì 头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气慨豪迈。
绝顶聪明 jué dǐng cōng míng 绝顶:极端。形容异常聪明。

📚 标题含「顶」字的诗词

宿庐山绝顶山舍
崔涂 · 唐代
莲花峰绝顶
· 代
冬日遥和卢使君幼平、綦毋居士游法华寺高顶
皎然 · 唐代
奉和骊山高顶寓目应制
李峤 · 唐代
桂江中题香顶台
刘言史 · 唐代
夏日登瀑顶寺,因寄诸知己
孟贯 · 唐代
奉和登骊山高顶寓目应制
李乂 · 唐代
江神子 枕顶
张翥 · 元代

✍️ 含「顶」字的名句

「盘马万山顶,弹禽群木中。追思年少行乐,减尽旧豪雄。三十六峰青矗,三百六滩碧逝,归路杳重重。拱手问仙伯,谪宦岂天公。奉慈亲,携稚子,访琳宫。太虚点雪高处,万虑一杯融。但得挈家归隐,何用举家拨宅,鸡犬亦升空。长啸下山去,脚底响松风。」 —— 徐逊
「高高山顶寺,更有最高人。定起松鸣屋,吟圆月上身。云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。」 —— 唐彦谦
「凉飙霁雨。万叶吟秋,团团翠深红聚。芳桂月中来,应是染、仙禽顶砂匀注。晴光助绛色,更都润、丹霄风露。连朝看、枝间粟粟,巧裁霞缕。烟姿照琼宇。上苑移时,根连海山佳处。回看碧岩边,薇露过,残黄韵低尘污。诗人谩自许。道曾向、蟾宫折取。斜枝戴,惟称瑶池伴侣。」 —— 曹勋
「得呈钢,花吐瑞,药香烂。练清泉,浇红焰,尽财俱削。圭一粒,精麦髓,变俗容消却。山头、游玩四时,长春酒频斟酌。同卯共,方澄静,看婴为姹作。喜调和,传津液,夜光明错。年有幸,分豆旭,转结成灵药。长生、久视蓬岛,遇遭永乐。 绿烟红,丝不断,斧通圣。制先依,非莫管,法心头整。行真,地名姓,死自教分定。端财、金宝於身,一一不须受领。公精莹,花开阐,甲洁严修省。下灵符。来有则,剑惺中惺。辰月日,头顶戴,象转迁仙迳。游处。天然欢乐,遇遭永永。 失笑王三,元当幼小,典了身体。直至如今,四十八上,方是寻归计。独担辛苦,为谁欢乐,决要捡抽文契。这工钱、不曾取过,从前并无绾系。锐然走出,没人拘管,欣许深要固蒂。水畔云边,风前月下,占得真嘉致。惺惺了了,玲珑清爽,复人烂银霞际。一团儿、红囗炎炎,就中妙 位妆变,乡取瑞,性分朗。满心中,端布政,理尤清爽。凡五马,他辅弼,性感恩舒畅。身处、安闲散神,搜寻道家珍藏。因好讨,光明射,里真丹有况。户长烧,门频溉,得堪依仗。生须要,男交会,下且休貌状。时间、方面了了,待为宰相。 正好回头,堪当下手,搜寻密妙。此个圆成,无教沉溺,须是令分晓。火坑休认,凡笼莫入,两事锐然先跳。惺来后、赢取三光,时时顶戴相照。灵明一点,常随五彩,九转便通关要。透出昆仑,莹传清净,朗听金鸡叫。月华辉耀,星光盈满,此处玉花香袅。得玄玄、玄里真宗,这番了 子来观,人观趣,笔词做。友琅琅,朋密密,每遥瞻觑。空耸现,琼楼景,兆妙玄同所。门开、风月清明,四序长春堪度。宜纵酒,时卯上,醉还醒复悟。逸怀摅,消情减,喜讴吟处。诚致祷,延彭祖,助本元坚固。今有、真乐神仙,到斯永遇。 以上王哲作品《永遇乐》共6首」 —— 王哲
「玉带云袍童顶露。一生笑傲知何故。万里归来方旦暮。休疑虑。大千捏在豪端聚。不解犁田分亩步。却能对客鸣花鼓。忽共老安相耳语。还推去。莫来拦我球门路。」 —— 惠洪
「一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,青山白云徒尔为。二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,他必来相讨。三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。」 —— 贯休
「观天造化,进取慕希夷。刚柔中正扶持,五蕴乐无为。灵育九阳嘉瑞,坤殿坎交离。日中彩凤,翱翔江曲,万重水底觅乌龟。紫雾弥漫温岳顶,消息结冰肌。巍巍体段清凉,风韵六神颐。豁爽三光洞照,海角恣栖迟。云间偃仰,陶陶无系,朗然恢廓旧容仪。」 —— 王吉昌
「江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。」 —— 张乔

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